Sosial, Budaya dan Politik, Administrasi Negara

Proses peminangan telah berakhir satu demi satu yang di tandai dengan diserah – terimahkannnya balasan seutas “ Cincin Pengikat “   atau berupa “ Buah Pala “ yaitu simbol Yaitu simbol “ KEMENANGAN “. PALA dalam bahas bugis berarti “   Menang “. Proses peminanangan ini biasa pula disebut “ MAPPETU ADA “ atau “ MAPPASIAREKENG ”   yang berarti “ Memutuskan dan Mengukuhkan Permufakatan “ kedua keluarga besar.   Di Tanah Bugis, ada suatu tanggapan yang senantiasa dipelihara hingga saat ini yaitu, ada suatu tanda kesungguhan hati dari kedua belah pihak untuk menepati janji dalam mewujudkan rencana pernikahan putra atau putrinya. Anggapan tersebut sepertinya tabu untuk diabaikan yaitu dilarangnya calon mempelai untuk bepergian, oleh karena sangat sensitif atau dikwatirkan terkena musibah atau tertimpa bencana. Masa inilah disebut dengan “ ARAFO – RAFONNA “ artinya “ Saat –saat paling sensitif “. Bagi setiap calon pengantin baik pria maupun wanita. Ø   MADDUPPA ( MANGUNDANG ) Ang

Di Tanah Bugis, perkawinan itu bukanlah pertautan dua individu semata, namun hal ini merupakan pertautan antara kedua keluarga besar yang memiliki nilai tertinggi dalam tata kehidupan. Dengan demikian, berarti putusnya suatu perkawinan merupakan suatu pertanda putusnya tali-buhul, dua keluarga besar yang telah dipersatukan, sedangkan rumah tangga merupakan unsur utama keluarga besar dan masyarakat. Bahkan dibisa dikatakan bahwa perkawaninan itu “SAKRAL” atau “SUCI”. Haruslah dilaksanakan secara jujur seperti tersimpul dalam pantun ( elong-kelong ) yang berbunyi “ IYAMI KU ALA SAPPO UNGANNA PANASAE NA BELO KANUKUE “ Yang terjemahannya “ yang ku ambil sebagai pagar – diri dan rumah tangga adalah, kejujuran dan kesucian “. Olehnya itu, mencari jodoh di Tanah Bugis harusdlah melalui proses   yang bertingkat, yang merupakan suatu rangkaian perbuatan hukum dan sakral yang utuh seperti ; Ø   MAPPESEK – PESEK   ( Mencari Info ) Dalam proses tingkat ini, bertujuan untuk mendapatkan